TRANSVERSAL ÉTICA
TALLER
2. ¿Cual es la teoría de Gardner de las inteligencias múltiples?3. ¿Por qué plantea Maslow en su teoría de la pirámide de las necesidades?4. REFLEXIONA Y EXPLICA:Estamos de acuerdo en que no es necesario saber de todo. Ahora bien, hay cosas que hay que saber porque en ello, como suele decirse, nos va la vida: pon algún ejemplo.3. ¿Qué es la ética? ¿.La ética es una disciplina filosófica?4. ¿Cuáles son los dos principales problemas que se plantea la ética?5. '¿Con cuáles tres ciencias se relaciona principalmente la ética?6. ¿Cuál es una diferencia importante entre ética y moral?7. ¿Cuál es el desarrollo ético en el mundo contemporáneo?8. ¿Cómo se puede comunicar una verdad?9- ¿Para qué es necesario que se sepa la verdad ? ¿Qué es la axiología?10. ¿Qué posturas existen frente al problema del valor?11. ¿Qué características existen de los valores? ¿Qué posturas existen frente al problema del valor?12. ¿Qué características existen de los valores? .........Esta repetida la pregunta.13. ¿A qué llamamos: jerarquía de los valores?14. ¿Qué importancia tienen los valores en la vida humana?15. Además de los valores morales ¿Qué otros valores existen?16. ¿De qué manera influyen en nuestra vida los valores económicos (economía)?¿Cuáles son: los principios morales?17. ¿Cuál es un ejemplo de principio moral?18. ¿Qué papel crees que juega la moral en el desarrollo social?19. ¿Cómo crees que se da la moralización del individuo?20. ¿De qué se ocupa la bioética?''Lo único en que a primera vista todo estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos''''Es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil'' 21. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de libertad?
SOLUCION
1..A lo largo de la historia de la humanidad, el ser humano siempre se ha distinguido por utilizar su capacidad de raciocinio para generar conocimiento en base a información que el medio le provee, o el mismo logra encontrar mediante procesos de investigación.
Desde sus inicios el ser humano se ha visto rodeado de información proporcionada por el medio que le rodea y más aún en la sociedad actual, una sociedad informacional en donde la base y principal objetivo de todo desarrollo se sustenta en la información que será transformada en conocimiento. Pero cuantos tipos de conocimiento existen? Desde tiempos atrás se ha intentado clasificar el conocimiento en dimensiones fijas y cuantitativas, pero entre los muchos autores que se han dedicado han creado muchos formas de clasificarlos a continuación daré una pequeña introducción de los tipos más importantes de conocimiento:
Conocimiento Empírico.- Se define como el conocimiento basado en la experiencia y en la percepción, que todo hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida, adquirido muchas veces por instinto y no pensamiento fundamentado donde todo conocimiento que se genera no implica a la ciencia o leyes. Es así que existen personas con gran dominio de un determinado aspecto sin haber recibido educación alguna.
Conocimiento Científico.- A diferencia del conocimiento empírico el conocimiento científico es un saber crítico con fundamentos, metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, racional, provisorio y que explica los sucesos a partir de leyes. Cabe indicar que para esto se utiliza también el método científico que a parte de otras cosas muchas veces empieza trabajando en base a algo empírico que necesita ser probado.
Conocimiento Tácito.- Es conocido como el tipo de conocimiento inconsciente, del cual podemos hacer uso, lo que hace que podamos implementarlo y ejecutarlo, como se diría, de una forma mecánica sin darnos cuenta de su contenido.
Conocimiento Intuitivo.- El conocimiento intuitivo está definido como la aprehensión inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentación o percepción. Esto quiere decir que nos una especie de sensación vaga sobre algo sino que se establece como la visión clara y directa de experimentar las cosas en su forma original.
Conocimiento Revelado.- Este tipo de conocimiento implica que todos los fenómenos que envuelve son inteligibles, implicando para ello, siempre una actitud de fe, teniendo un fuerte peso en el comportamiento humano. Se da sobre algo oculto o un misterio que alguien desea manifestar o se pretende conocerlo.
y para terminar unas definiciones dadas por Kant:
A priori.- Se lo considera como el conocimiento que es necesariamente verdadero y universal, y que por tanto no depende de experiencias. Y se fundamenta en condiciones trascendentales que hacen posible la objetividad de la experiencia.
2. LA TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES DE GARDNER
Para definir cada ámbito de la inteligencia, Gardner estudió el desarrollo de habilidades en los niños y la forma en que se descomponían las diferentes capacidades en casos de daño cerebral.
Además, Gardner observó cómo se manifiestaba cada una de las inteligencias dentro de la cultura del individuo.
Los 8 tipos de Inteligencias
La inteligencia se puede agrupar en 8 diferentes tipos:
2. Inteligencia Lingüística: capacidad de entender y utilizar el propio idioma. La que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza ambos hemisferios.3. Inteligencia Espacial: capacidad de percibir la colocación de los cuerpos en el espacio y de orientarse. Consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los arquitectos o los decoradores.4. Inteligencia Corporal-Kinestésica: capacidad de percibir y reproducir el movimiento. Aptitudes deportivas, de baile. Capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.5. Inteligencia Musical: capacidad de percibir y reproducir la música. Es la de los cantantes, compositores, músicos, bailarines.6. Inteligencia Intrapersonal: capacidad de entenderse a sí mismo y controlarse. Autoestima, autoconfianza y control emocional. No está asociada a ninguna actividad concreta.7. Inteligencia Interpersonal: capacidad de ponerse en el lugar del otro y saber tratarlo. Nos sirve para mejorar la relación con los otros (habilidades sociales y empatía). Nos permite entender a los demás, y la solemos encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas. La inteligencia intrapersonal y la interpersonal conforman la Inteligencia Emocional y juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera satisfactoria.8. Inteligencia Naturalista: capacidad de observar y estudiar la naturaleza, con el motivo de saber organizar, clasificar y ordenar. Es la que demuestran los biólogos, los naturalistas, los ecologistas.Lo que los seres humanos adquirimos en un conocimiento previo se debe a la ignorancia, lo que con lleva a investigar y depositar en un conocimiento innato un conocimiento complejo. En una conferencia que podría ser un ejemplo claro de adquirir conocimiento, los individuos optan por ir cuando quieren saber más. Un ser humano consciente no juzgará lo que hable esa persona si no tenía bases sobre el tema que se hable, por el contrario lo tomará y lo aceptará para aplicarlo como complemento a la conciencia o tal vez la practicará en la vida cotidiana.
3.
Necesidades de seguridad: Se relaciona con la tendencia a la conservación, frente a situaciones de peligro, incluye el deseo de seguridad, estabilidad y ausencia de dolor. Con su satisfacción se busca la creación y mantenimiento de un estado de orden y seguridad. Dentro de estas encontramos la necesidad de estabilidad, la de tener orden y la de tener protección, entre otras. También se relacionan con el temor de los individuos a perder el control de su vida y están íntimamente ligadas al miedo, miedo a lo desconocido, a la anarquía, etc.
Necesidades sociales: Una vez satisfechas las necesidades fisiológicas y de seguridad, la motivacion se da por las necesidades sociales.
El hombre tiene la necesidad de relacionarse de agruparse formal o informalmente, de sentirse uno mismo requerido. Estas tienen relación con la necesidad de compañía del ser humano, con su aspecto afectivo y su participación social. Dentro de estas necesidades tenemos la de comunicarse con otras personas, la de establecer amistad con ellas, la de manifestar y recibir afecto, la de vivir en comunidad, la de pertenecer a un grupo y sentirse aceptado dentro de él, entre otras.
Necesidades de estima: También conocidas como las necesidades del ego o de la autoestima. Este grupo radica en la necesidad de toda persona de sentirse apreciado, tener prestigio y destacar dentro de su grupo social, de igual manera se incluyen la auto valoración y el respeto a sí mismo.
Es necesario recibir reconocimiento de los demás, de lo contrario se frustra los esfuerzos de esta índole generar sentimientos de prestigio de confianza en si mismo, proyectándose al medio en que interactúa.
Necesidades de auto-realización: También conocidas como de auto superación o auto actualización, que se convierten en el ideal para cada individuo. En este nivel el ser humano requiere trascender, dejar huella, realizar su propia obra, desarrollar su talento al máximo. Consiste en desarrollar al máximo el potencial de cada uno, se trata de una sensación auto superadora permanente. El llegar a ser todo lo que uno se ha propuesto como meta, es un objetivo humano inculcado por la cultura del exito y competitividad y por ende de prosperidad personal y social, rechazando el de incluirse dentro de la cultura de derrota.
Las necesidades humanas están dispuestas en una jerarquía de importancia: una necesidad superior sólo se manifiesta cuando la necesidad inferior (más apremiante) está satisfecha. Toda necesidad se relaciona con el estado de satisfacción o insatisfacción de otras necesidades. Una vez satisfechas las necesidades básicas de alimentacion, vestido y abrigo,el hombre desea amigos, y se torna social y grupal.
Una vez satisfechas estas necesidades adquisitivas, desea reconocimiento y respeto de sus amigos, y realizar su independencia y competencia. Satisfechas estas necesidades de estatus y autoestima, pasa a buscar la realización de sí mismo, la libertady modos cada vez más elevados de ajuste y adaptación.
- Necesidades de orden inferior: físicas y de seguridad.
- Necesidades de orden superior: sociales, estima y autorrealización.
Considera que los valores son el resultado de nuestras valoraciones individuales o colectivas.Considera que el valor reside fundamentalmente en el sujeto. Esta postura corresponde, en general, a un concepto empirista del valor.La postura subjetiva en los valores morales nos lleva al relativismo moral.
3. Con esta definición tenemos que la Ética posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de carácter racional o filosófico. El carácter científico que da fundamentado en que la ética es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede decir como se va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual actúa, así pues la ciencia nos “indica” como “debe” actuar un objeto.
La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social; es decir, indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. Es objeto de la ética es estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás.
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4. Problemas que plantea la ética
El Problema de la Libertad Humana.
El Problema de los Valores.
El Problema del Fin y los Medios.
El Problema de la Obligación Moral.
La Diferencia entre Ética y Moral.
5. RELACION DE LA ETICA Y LA PSICOLOGIA
La psicologia se parece a la etica en cuanto a que tambien estudia los actos humanos, pero esta los explica en el aspecto del hecho y la etica solo se interesae en las normas de derecho de ese acto.
RELACION DE LA ETICA Y LA ECONOMIA
La etica relacionada con esta ciencia en aspectos de la vida del ser humano: su subsitencia, sus problemas pecuniarios (dinero).
RELACION ENTRE EL DERECHO Y LA ETICA
El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana interpuestas por una autoridad y en la etica las normas son autonomas, dadas por si mismo.
6.diferencia entre etica y moral
Cualquier profesional debe comunicar la verdad en forma oportuna, a las personas que tienen el derecho de saberla y que se encuentran en condiciones de asimilarla.
Es así que este principio nos da las pautas para actuar y desarrollar la interrogante inicial.
La axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Peul Leupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.
La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una "ética axiológica", que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.
Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología. Deontología término introducido por Bentham
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.
7. El desarrollo ético del mundo actual esta muy poco desarrollado para decir la verdad. Todos tienen sus propias ideas y muy pocos respetan las que son contrarias o diferentes. La ética, en mi opinión, no es muy practicada estos días, mucho menos en la Política.
8. PRINCIPIO BASICO: LA OBLIGACION MORAL DE COMUNICAR LA VERDAD
Cualquier profesional debe comunicar la verdad en forma oportuna, a las personas que tienen el derecho de saberla y que se encuentran en condiciones de asimilarla.
Es así que este principio nos da las pautas para actuar y desarrollar la interrogante inicial.
La axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Peul Leupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908.
La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una "ética axiológica", que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann.
Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología. Deontología término introducido por Bentham
9.En primer lugar tenemos la obligación moral de comunicar la verdad pero no mi verdad, ni parte de la verdad que me conviene, sino la verdad objetiva. En segundo lugar no a cualquiera, sino a las personas que tienen el derecho de saberla, no por que sea verdad podemos gritarla a los cuatro vientos. En tercer lugar la verdad debe ser comunicada en forma oportuna, es decir en el tiempo y espacios adecuados. En cuarto lugar, se debe comunicar la verdad a personas que estan en la capacidad de asimilarlas, es decir a personas que no tienen ninguna limitación de entenderlas y aceptarlas.
la axiologia es una rama de la filosofia que tiene como objeto la reflexion de los valores y juicios valorativos, puede ser definida como la teoria de los valores.
10. SUBJETIVISMO AXIOLOGICO
Nuestras percepciones son subjetivas, pero no los objetos percibidos, estos mantienen sus cualidades aun cuando nadie las perciba: un valor no deja de ser tal aunque sea ignorado o pisoteado. Sostiene que el valor reside en el objeto, es decir, que los valores dependen del objeto y se fundan en el ser.
11. Características de los Valores:
•Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros.
•Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo, no es divisible.
•Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.
•Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican.
•Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un contravalor.
•Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales).
12. esta repetida....
13. JERARQUÍA: Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
14. IMPORTANCIA:
Mediante estos valores decidimos si hacer o no lo correcto en una determinada situación, es decir, el si queremos o no llevar una conducta moral.
La vida sin cualquier tipo de valores no sería posible, ya que son nuestros valores y nuestros ideales los que nos llevan a decidir lo más adecuado y lo más bueno (lo más moral) para los demás y para nosotros mismos, en cada situación de nuestra vida.
Si ni yo, ni nadie en este mundo tuviera valores morales, actuaríamos básicamente por instintos, ya que no sabríamos si lo que realizamos nos afecta de forma positiva o negativa a los demás o a nosotros mismos.
Si en este momento en mi clase desaparecieran todo tipo de valores, no habría ningún tipo de razonamiento sobre nada, ningún respeto hacia el profesor/a y tampoco hacia los demás…, es decir, tendríamos una forma de pensar y de actuar “un poco primitiva”.
Mi finalidad es tratar de explicar a todas las personas que lean esta redacción, que la función que cumplen los valores en la vida de las personas es “encaminarnos”, o al menos intentar encaminarnos, hacia una conducta moral, es decir, a razonar día a día las cuestiones, los “acechos”… que se nos presentan de forma voluntaria, involuntaria, como problemas…, intentando hacer lo más adecuado en cada situación, y sin que nos afecte negativamente ni a nosotros mismos ni a los demás, sino que nos haga ser un poco más felices al final de cada día.
15. Hay muchos tipos de valores por lo tanto, para elaborar una clasificaciòn de los valores utilizaremos el siguiente criterio: el valor serà màs iportante y ocuparà una categorìa màs elevada en cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada vez màs ìntimamente humano. Entonces de acuerdo con este criterio, tenemos que los valores se pueden clasificar en:
1. Valores infrahumanos. Son aquellos que tienen en comùn todos los seres: la fuerza, la agilidad, la salud, la capacidad de esperimentar placer, etc. Todos estos pueden ser poseìdos por los mismos seres.
2. Valores humanos inframorales. Son todos los valores exclusivos del hombre o que perfeccionan como tal, èstos son:
a) Valores econòmicos: la riqueza, el èxito todo lo que expansione la propia personalidad (valores eudemònicos.
3. Valores morales: Son todos aquellos que mas que estan intrinsecamente ligados con las virtudes, a diferencia de los inframorales los cuales se pueden categorizar como obligaciones ante la sociedad, estos son todos aquellos actos que se hacen poniendo de nuestra parte y disposición. ej: tolerancia, paciencia, prudencia.
4. Valores religiosos: Son todos aquellos valores los cuales concluyen la formación etica del ser humano, aquellos adquiridos mediante un grupo religioso. Ej: mansedumbre, benignidad, bondad misericordia.
16.Los valores económicos son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. Por ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual
Los principios morales son una codificación de las cosas que el hombre ha descubierto que son malas para él mismo y para los demás en algún momento de su historia, y habiendo descubierto que estas cosas inhibían su propia supervivencia, creó entonces una ley sobre ellas. Fue una ley arbitraria. Por ejemplo, descubrió que cada vez que alguien iba y permanecía bajo el árbol “yub-yub” le salían ampollas por todas partes. Y no podía imaginarse qué tenía esto que ver con los árboles “yub-yub” ni por qué el tipo se llenaba de ampollas, y no tenía ninguna explicación para ello en absoluto, pero lo había observado varias veces. Así que sabía que permanecer bajo un árbol “yub-yub” inhibía la supervivencia. Así pues, hizo una ley sobre ello.
17. La moral, que es vida, se distingue de la Ética, que es un saber. Porque la ética es un Saber para saber vivir bien, e intenta llevar ese saber a la práctica. En este camino de la reflexión de la ética hacia la vivencia moral, se plantean ciertos Principios ético-morales que pretenden orientar el vivir bien.
18.Empezaré diciendo que, según mi opinión, no se puede hablar de moralidad hasta que el sujeto humano desarrolla las capacidades cognitivas necesarias que le permiten comprender en toda su extensión simbólica conceptos como bien y mal, bueno y malo, aceptable y rechazable, válido e inválido, o si se quiere, conceptos como premio y castigo, pecado y salvación, aunque estos segundo no dejen de ser una aplicación práctica de aquellos primeros. Hasta que esto ocurre el niño puede ser condicionado a actuar de una u otra manera, al igual que pueden ser condicionados los animales, pero no es capaz de entender el simbolismo que se encierra en cada uno de estos conceptos de aplicación mental.
19. la moral en el individuo se da con el transcurso de los años, desde la casa los valores que nos enseñan nuestros padres. El individuo siempre debe de tener una moral sobre las cosas y sobre si mismo no puede tener, ni puede ser''no amoral'' ni ''amoral''.
20. la bioetica se encarga de atender todo lo que implica la vida diaria
La bioética es un nuevo concepto del siglo XX, dentro del cual se plantea una ética que atienda no sólo los problemas de la medicina, sino a todo lo que atañe a la vida, implica todo tipo prácticas en beneficio de la salud del paciente, así lo afirmó Carlos Viesca Treviño, coordinador del Postgrado de bioética de la Universidad Nacional Autónoma de México.
En ese sentido, la práctica de la medicina exige conocimiento y capacidad ante una necesidad que requiere ser auxiliada, lo cual implica también voluntad de servicio para pensar en el otro, no por el otro, y así lograr que el médico y paciente confíen mutuamente.
La medicina como práctica exige conocimiento y capacidad ante una necesidad que requiere ser auxiliada
Los médicos deben contar cuatro virtudes fundamentales: prudencia, confiabilidad, honestidad y respeto al otro
La medicina como práctica exige conocimiento y capacidad ante una necesidad que requiere ser auxiliada
Los médicos deben contar cuatro virtudes fundamentales: prudencia, confiabilidad, honestidad y respeto al otro
21. El Concepto de Libertad
La libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica". Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en función de los valores que previamente ha asimilado. Cuando no se da la libertad, o se da en forma disminuida, entonces el sujeto actúa impedido por otros factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. En la medida en que un individuo amplía su horizonte axiológico, podrá ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad.
La libertad humana tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido de responsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje.
La postura que niega la libertad humana es el "determinismo", postura propuesta por skinner que ha cobrado auge, este psicólogo conductista rechaza la libertad en función de un fenómeno también real: los condicionamientos en que vive inmersa la mayoría de la gente.
Uno de los aspectos más importantes en la vida de una persona es su proceso de liberación. La libertad puede aumentar o disminuir a lo largo de la vida. Los primeros factores que limitan la libertad del hombre son: los condicionamientos, el Super Yo, las manipulaciones ajenas, las emociones sofocantes y las ataduras de una filosofía pesimista.
El tipo de libertad del que estamos hablando es la libertad interior, ésta se rige por valores captados, también es llamada libertad axiológica una vez que se asimilan los valores. El hombre elige realizar algún valor o rechazarlo. La Libertad no existe cuando una persona es ciega para los valores. Actuar libremente significa inclinarse, adoptar y realizar un valor, o rechazarlo. Cuando no existe uno o varios valores en la mente del individuo, su conducta va a estar orientada, no por valores, sino por instintos, reflejos, condicionamientos, hábitos, inclinaciones surgidas del inconsciente, presiones externas, etc. La percepción de los valores es indispensable para que exista un acto libre. Existen dos modos de percibir lo valores:
Para que la libertad axiológica se pueda dar debe existir la posibilidad de un conocimiento holístico o intuitivo de uno o varios valores. Sin este tipo de conocimiento, muy diferente al conocimiento conceptual, no es posible que se dé la libertad que nos lleva al valor moral. En otras palabras: para elegir un valor, primero hay que conocerlo y apreciarlo en cuanto a tal.
Para un manejo sencillo de las clasificaciones de la libertad, esta se ha divido dos muy sencillas:
La libertad humana no es absoluta. Existen varios obstáculos que disminuyen y, a veces, nulifican la libertad de la conducta humana. El Estudio de ellos proporciona mayor claridad para la comprensión de los actos humanos en la vida real. En la medida en que falta libertad, el acto humano pierde su calidad de humano y llega a convertirse en un simple acto del hombre. A pesar de esto, la libertad puede conquistarse e incrementarse a partir del nivel de desarrollo y madurez propio de cada uno. Afortunadamente existen procedimientos psicológicos que fomentan este gradual crecimiento de la libertad personal.
'Lo único en que a primera vista todo estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos''
Se refiere a las distintas formas de pensar que emplea cada indivivuo en un comentario
complementa de acuerdo a la actitud que recibe o que adquiere una persona influyendo el
entorno en el que se encuentre
reflexivo frente a un tema varias personas estarian de acuerdo pero otras no, se
complementa de acuerdo a la actitud que recibe o que adquiere una persona influyendo el
entorno en el que se encuentre
''Es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil''
